أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَاضَاهُ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، حَتَّى قَالَ لَهُ : أُحَرِّجُ عَلَيْكَ إِلَّا قَضَيْتَنِي ، فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُهُ وَقَالُوا : وَيْحَكَ ! تَدْرِي مَنْ تُكَلِّمُ ؟ قَالَ : إِنِّي أَطْلُبُ حَقِّي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هَلَّا مَعَ صَاحِبِ الْحَقِّ كُنْتُمْ ؟ » ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَ لَهَا : « إِنْ كَانَ عِنْدَكِ تَمْرٌ فَأَقْرِضِينَا حَتَّى يَأْتِيَنَا تَمْرُنَا فَنَقْضِيَكِ » فَقَالَتْ : نَعَمْ . بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَأَقْرَضَتْهُ ، فَقَضَى الْأَعْرَابِيَّ وَأَطْعَمَهُ ، فَقَالَ : أَوْفَيْتَ ، أَوْفَى اللَّهُ لَكَ ، فَقَالَ : « أُولَئِكَ خِيَارُ النَّاسِ ، إِنَّهُ لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ » . ( 18 ) ( 58 ) بَابُ الْحَبْسِ فِي الدَّيْنِ وَالْمُلَازَمَةِ « 2427 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ الطَّائِفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مُسَيْكَةَ - قَالَ وَكِيعٌ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - عَنْ عَمْرِو

--> ( 2427 ) - إسناده ضعيف ، محمّد بن ميمون بن مسيكة - هو محمّد بن عبد اللّه ابن ميمون الطائفي نسبه المؤلّف هنا إلى جده - مقبول حيث يتابع ، وإلّا فضعيف ، ولم يتابع ، وذكر الطبراني أنّه لا يروى إلّا بهذا الإسناد . وعلّقه البخاري في « صحيحه » 5 / 61 بلفظ « ويذكر » مما يدلّ على ضعفه عنده . أخرجه أحمد 4 / 222 و 388 و 389 ، وأبو داود ( 3628 ) ، والنسائي 7 / 316 ، والطحاوي 1 / 413 ، وابن حبان ( 5089 ) ، والطبراني ( 7249 ) و ( 7250 ) ، والحاكم 4 / 102 ، والبيهقيّ 6 / 51 ، والمزي في تهذيب الكمال 25 / 563 - 564 من طريق أبي عاصم ، عن ابن أبي دليلة به . وانظر تحفة الأشراف 4 / 151 حديث ( 4838 ) ، والمسند الجامع 7 / 366 حديث ( 5197 ) .